El pinchazo de Podemos y el triunfo del hambreador. Tres razones para el fracaso del 26J

Sorprende a estas alturas de la segunda vuelta electoral la incompetencia de los politólogos de la Complutense a la hora de evaluar el pinchazo de Podemos en claro contraste con la lluvia de tesis relacionadas con Laclaud, Mouffe y Boaventura de Soussa con la que esos mismo politólogos de la Complutense abrillantaban al perro del hambreador antes del 26J.

Dos socialdemocracias y un mismo pragmatismo. Pablo Iglesias avatar de Felipe González

Pablo Iglesias y Pedro Sanchez se presentan como socialdemócratas; uno con grado de cuarta dimensión y otro con historia de tercera vía. Sin embargo, si se ve a Sánchez como al meritorio de esta temporada de la cátedra de pragmatismo liberal de Felipe González y a Pablo Iglesias como al comunista populista mejor pagado de la universidad española aparece un paisaje muy diferente de biopolítica orgánica adaptativa.

El karoshi de la transversalidad depredadora y el harakiri freudiano del sorpasso. Fin del relato.

El japonés extenuado por el sacrificio permanente de un empeño agotador acuñó un término que se ajusta con precisión germánica a la situación de la izquierda española. “Karo” significa exceso de cansancio y “shi” significa muerte. "Karoshi" nombra, pues, la muerte por exceso de cansancio.

Dicho esto, el surgimiento de Podemos se entiende en buena parte por el exceso de cansancio generado en la población austerizada española. 

Exceso que nace de la alternancia el en gobierno entre los de la envidia igualitaria de la caverna mariana y los de la pana del pelotazo de la acequia adaptativa felipista. Una pana en permanente descosido a la deriva de un pragmatismo conservador del status quo del régimen del 78. 

Un cansancio que va ya claramente camino del "harakiri" freudiano –por sorpasso–, del purismo ortodoxo sobre la herejía identitaria de la izquierda española.

La democracia de colorines y la política Margaret Astor. La Champion del 26J

La salida transitada de la dictadura senil del general Franco tuvo un momento de esperanza con la pragmática felipista que si bien no resolvía la ingente cantidad de perniciosas herencias latentes en la sociedad española, si corresponde reconocer que, cuanto menos, creó y mantuvo una burbuja de cierta racionalidad liberal-acomodaticia. Burbuja que, se enrareció primero con las corruptelas de la cultura del pelotazo para colapsar luego estrepitosamente con Zapatero en la gestión de la crisis de 2008.

El tándem Aznar y Rajoy conforman el viaje de vuelta a la tradición antropológica del hispanismo feudal re–actualizado por la Constitución del 78. La Ley de leyes que los conservadores del sobre azul embalsaman de florero de culto guardado y protegido por una justicia de abolengo soberanista y servilismo instrumental.

Uno de los mayores logros de Franco todavía vigente plenamente en la cultura española es que todo presente carece, en general, de acontecimientos pasados por lo que la historia sigue siendo un libro cerrado; un secreto que ni los políticos, ni sus votantes apenas quieren inmiscuirse. Como mucho los dramáticamente afectados tan solo quieren desenterrar para volver a enterrar. Nadie quiere recordar, pues, el fascismo visceral del pensamiento político de Gonzalo Fernández de la Mora. De esta forma el régimen del 78 ha revestido la democracia española con los modelos de Ágata Ruiz de la Prada y los políticos se maquillan en camerinos con los colores baratos de Margaret Astor. Finalmente la Copa Champion de la Democracia Epañola se jugará el 26J entre los equipos del sobre azul y los del club de los moraitos de la Complutense.

Las lágrimas de Iglesias y el neorelato del triunfo de los sin pecado sobre el geriátrico de los de la bartola

Dicen los de la nueva izquierda comunitaria que la política no es otra cosa que la construcción colectiva de un relato que agrupe dolores, proponga un nuevo horizonte y condense reclamaciones. Aunque lo importante del nuevo relato no son los discursos, sino las emociones.

La política es, por tanto, un sentir, y no le falta razón a los politólogos de la Complutense cuando observamos las profundas emociones que todavía despiertan las viejas cadenas libidinosas –libido lucrandi y libido dominandi–, augustinianas del cromosoma austericida de la derecha hispánica de la envidia igualitaria. 

Duelo entre el hambreador austericida y los palmeros de twitter: I – Podemos y el crepúsculo de las ideologías.

España es, sin duda, el reino de las emociones de palabra inútil. Un territorio escabroso y verbenero; de sintaxis estética y semántica volátil. Terreno tan falso que teniendo sus nacionales mil cartografías, sorprende que el país carece sistémicamente de mapa.

Duelo entre el hambreador austericida y los palmeros de twitter: II – El triunfo de twitter frente al plomo de Gutenberg

La parte primera de esta reflexión finalizaba con la constatación de un siniestro paralelismo entre el transversalismo desideologizado de Podemos y las tesis del crepúsculo de las ideologías enunciadas ya en 1965 por el padre doctrinal de la ultraderecha franquista Gonzalo Fernández de la Mora. Padre doctrinal de Rajoy y aférrimo defensor de la llamada “democracia de las oligarquías.” Se trata de posicionamientos paralelos que cierra una vez más la vieja circularidad cainita del hispanismo ortodoxo de casta conformando el tradicional espiritualismo hispánico difuso del cambio de lo semejante por lo igual.