Recuperación económica entre las maravillas del pragmatismo y la trigonometría de los fiscales rectilíneos

En octubre de 1820, en los albores del denominado como “trienio liberal” español (1820-1823), que rescató «la Pepa» –la Constitución revolucionaria de Cádiz (1812)–, contra el absolutismo de Fernando VII, el escritor francés Antoine Jay describía España Así: «El terror parecía congelar todas las almas, el pueblo parecía sumido en la ignorancia, el poder arbitrario se ejercía en toda su plenitud, ningún murmullo perturbaba el sueño de los cortesanos, los jesuitas organizaban pacíficamente sus escuelas de servidumbre, la Inquisición cubría las provincias con sus familiares, la prensa era una esclava: ¡tantos elementos de descanso, tantos motivos de seguridad!»

El fondo europeo anticrisis; utilidad y reparto

Con la pandemia parece que estamos reviviendo el segundo libro del éxodo a la espera del pan enviado por Dios. La antigüedad lo llamaba «maná», luego en el siglo XX Milton Friedman sustituyó a Dios por un helicóptero, y ya en el siglo XXI los Bancos centrales digitalizaron a Dios bautizando el maná con el eufemismo de la «expansión cuantitativa». Una expansión que se anuncia hoy en Europa bajo el eufemismo de «fondo europeos anticrisis».

Conforme esos fondos se van acomodando en la ontología de lo real, voces de todo tipo colman el espacio. Todas son igual de relevantes, y todas coinciden en su particular trascendencia. El idioma no importa, pero los intereses traslucen bajo el mantra de la separación del trigo y la paja, o lo que es lo mismo; de la inversión y el gasto.

El misterio de ser de izquierdas en un país de derechas: Diez cuentos para tiempos de pandemia

No busques la verdad. La verdad te encuentra a ti

Corren tiempos de infortunios e irritación generalizada donde burbujean con renovado impulso seductoras retóricas hiperbólicas para agitación de convicciones. Quizás, en este estado de cosas, pueda ser prudente abandonar esa vieja ortodoxia de la sabiduría que baja del monte Sinaí con la cátedra bajo el brazo repartiendo tablas y mandamientos –hoy: excel y gráficas–, para su turbo lectura urbi et orbi; rápida, obediente, y mejor en diagonal. Es decir; en powerpoint.

Por el contrario, esta construcción narrativa se teje entre diez puntos de observación reflexiva, desprovistos de toda pretensión soberana y expuestos para su crítica y mejora con el espíritu reposado del gran maestro Giovanni Boccaccio, más experimentado en cuestión de conversaciones en pandemias. En todo caso se trata de digerirlos rumiándolos sosegadamente; no de atropellarlos. En ningún caso se recomienda aquí la búsqueda activa de la verdad, porque, con toda seguridad, la verdad normalmente le encuentra siempre a uno.

Aunque si es posible que no identifique claramente al lobo del cuento en los relatos. En compensación, si es probable que el lector encuentre una sobreabundancia de caperucitos y caperucitas a la espera de su oportunidad. Tampoco hay príncipe, pero sí encontrará en estos cuentos mucho ceniciento acoplado a los placeres de palacio. Acomódese.

Juan Carlos I y la constitución amoral española

Juan Carlos, Rey de España, ha huido, o se ha ocultado y nadie sabe dónde está. Esa es una parte de la noticia. La otra es que  el denominado como «Consenso Constitucional» de la transición española de 1978 también se encuentra en paradero desconocido a causa de dos caricaturas de chiste; un «comisario» mortadelo, guarda y administrador de las cloacas del viejo régimen, junto a una princesa picarona de la alta burguesía alemana. Entre Corina y Villarejo el destino interpuso un Rey; El Rey de España restaurado por el dictador Franco.

Paradójicamente Sánchez proclama la adhesión del PSOE al viejo pacto constitucional. Frente al trono abandonado el presidente del gobierno de España Pedro Sánchez, manifiesta su respeto al «consenso constitucional» español. Consenso que se reduce en la práctica a la pura y simple aceptación –por claras razones de conveniencia–, de un modus vivendi heredado de la etapa de la dictadura sin consenso moral alguno.

Apuntes críticos sobre economía convencional II - La economía neoliberal; el alma, el método y el cuento.

«El dinero carece de razón (valor) porque su función no es otra

que la de ser el nutriente metabólico de un poder estratificado.»

El primero que en el siglo XX dijo en España que la justicia es un cachondeo fue un alcalde gaditano que se labró tres condenas. Sin embargo, a estas alturas del siglo XXI lo realmente paradójico quizás sea que nadie haya dicho todavía que la economía sea un cachondeo a pesar de la proliferación de crisis y burbujas. ¿Por qué?

¿Acaso no es una broma cínica que liberales, neoliberales y conservadores –supuestos enemigos teóricos del Estado intervencionista–, defiendan constantemente el fuerte intervencionismo estatal siempre a favor de las personas más ricas y poderosas; por ejemplo, el rescate bancario de Rajoy, o la expansión cuantitativa del BCE, además de una fiscalidad florida de privilegios?

Apuntes críticos sobre la economía convencional (I): La propiedad irresponsable y los gestores del capital; los confusos trayectos de la voluntad.

"...la economía es tan versátil como el dibujo técnico 

sólo que especializada en gráficos." Foto: Juan Carlos Romera.

Cuentan los libros de historia, que antes de que los españoles descubrieran América, sólo Dios y el cielo ofrecían a los humanos la seguridad eterna. Aunque, eso si; siempre post mortem, pues el mundo sublunar era –y sigue siendo–, el imperio de las sombras y de la inseguridad permanente donde los humanos han desarrollado tres doctrinas de poder: la comunión, la meritocracia y el capitalismo.

Luego, y al mismo tiempo que los españoles descubríamos América, inventamos de súbito el colonialismo bajo el subterfugio de la evangelización planetaria (o primera globalización espiritual urbi et orbi).

Sin embargo, los holandeses –calvinistas ellos–, no solo aprovecharon la oportunidad de independizarse de la corona española, sino que, además, y bajo el caudillaje de Johan van Oldenvarnevelt, fundan en marzo de 1602 la Compañía Unida de las Indias Orientales.

El nuevo Reino Europeo de los Frugales: Derecha pendenciera, Izquierda zombi, y Darwinismo social

Los nuevos Reyes Frugales de Europa

La derecha española vive feliz y entusiasmada en tiempos de COVID planteando caceroladas y peleando Madrid como epicentro de la libertad caiga quien caiga bajo las pataletas revolucionarias de la comandante Ayuso. Semana a semana caldean el ambiente con banderas y cacerolas y plagian escraches en los domicilios del gobierno. En la oposición son como mutantes de las moscas cojoneras de huerta de secano, o pendencieros patológicos en guerra permanente con sus propias vísceras y las de los demás.

Mientras, la izquierda sobresaliente navega entre pitos y aplausos por los mares turbulentos de un estado de alarma agitado por el trifachito aunque prudentemente anestesiado por las curvas del Dr. Simón.

La agricultura, los agricultores, el génesis y el límite. La crisis neoliberal en el campo español

Luís Planas, Ministro de Agricultura

A diferencia del resto de las profesiones y sectores, el vocablo “los agricultores”,  señala siempre un concepto compacto que agrupa tanto al gran propietario como al minifundista de huerta, o al jornalero sin tierra. En el agricultor no hay mayor distinción entre propiedad y trabajo cuando de reivindicaciones y protestas se trata, y según rezan las pancartas de las manifestaciones actuales; «agricultores y ganaderos se encuentran al límite.» ¿Qué límite?

Previo a las manifestaciones de malestar de los agricultores españoles, el pasado día 20 de enero publicaba el FMI su informe anual sobre las perspectivas de la economía mundial para este año 2020 (1) y declaraba que la economía mundial se encuentra en «zona de peligro» por una desaceleración de la economía «inusualmente aguda». Peligro que el FMI justifica tanto en la vuelta al proteccionismo arancelario como en la consecuente distorsión en las cadenas de suministro. Factores que generan la contracción del PIB global en un punto muy cercano al umbral de la recesión mundial comúnmente fijado en el 2,5%. En este sentido el FMI fijó el PIB de 2019 en el 2,9%.

¡Cambiemos ya España!

En la cresta del naufragio neoliberal como principio de orden social, España vive asimismo la más grave crisis del Estado construido sobre las bases de una transición superficial dirigida desde el autoritarismo plúmbeo de la dictadura hacia los brotes verdes del jardín de los bonsáis del pragmatismo progresista como principio universal de distinción personal.

La lógica de Felipe González –motor ideológico del tsunami felipista–, reposa ya en una destacada posición del museo de la historia de España. Justo en la sala de cómo los sueños de libertad y democracia de un pueblo profundamente reprimido pueden reconducirse al maravilloso mundo de las burbujas económicas penalizando y ridiculizando toda referencia a valores éticos y morales, propios y colectivos. 

La entrada a la sala exhibe a su izquierda el siguiente letrero en oro; ¡Progreso para quien pueda, y resignación para el resto!

A la derecha en negro sobre blanco marmóreo cuelga el siguiente letrero: ¡Bienvenidos a la Constitución del 78!

Aznar impulsó esa misma lógica entre 1996 y 2004 aderezándola con los clásicos dogmas del conservadurismo español. Y tanto picante le puso a la burbuja que terminó estallándole a Zapatero con la crisis del neocapitalismo financiero global en 2008. Visitemos el museo: