La feria de la estética envasada al vacío en el albero de la genitalidad florida. El poderío de Sevilla.

Pasear después del Ángelus, en hora canónica sexta, por la feria de Sevilla en fiesta de 1º de Mayo ofrece la ventaja de la reflexión previa al imperio del caos donde todo color se funde en el pastiche del vómito de grises viscerales y neuróticos de la semiótica difusa de una genitalidad florida en alcoholes varios.

Todavía es temprano para el desaforado “big bang” sevillano de las vísperas después del Ángelus y las completas de después de las 9 de la noche, así que es posible distinguir luces de sombras en el plácido albero de la barbarie sevillana disimulada con uniforme de traje azul y pañuelito al uso de bolsillo y angosto traje de faralaes plastificado al vacío para las señoras siempre acompañantes aunque sea de su propia sombra.

Igualdad y justicia; el gran soufflé de chocolate de la nouvelle cousine del eunuco jurisdiccional.

La idea de igualdad y su vinculación al derecho y la justicia procede de una raíz sánscrita (díkê) que hace referencia al concepto genérico de «línea recta» emulando la idea astronómica de la «línea del horizonte» cuando la Tierra se consideraba plana y por tanto esta línea de horizonte dividía aparentemente el cosmos en dos partes presuntamente equiparables, aunque armónicamente contrapuestas; la tierra y el cielo.

Es posible que esa misma analogía fronteriza de la línea del horizonte sirviera a Platón para formular su influyente cosmología de la separación entre el mundo de los hechos reales y el mundo de las ideas estableciendo la equivalencia entre realidad y percepción. Equivalencia que en el Derecho no es natural sino que está siempre mediatizada por el criterio del juez que valora la prueba con arreglo a su entendimiento; verdadero trono del omnímodo poder judicial.

Susana y el estancamiento secular de Andalucía

En este año 2017 mientras la presidenta de Andalucía se postula para salvar el futuro de España, Europa se dispone a afrontar el Brexit y los americanos reordenarán sus criterios de prioridades bajo la norma del “America Frist” decretada por el nuevo presidente Donald Trump.

Europa se deshace, Estados Unidos se aisla y el mundo se reviste de una incertidumbre profunda consecuencia del gran daño provocado por la crisis financiera de 2008. Pocos confían en el futuro y muchos ciudadanos en todos los rincones del planeta han perdido la fe en el progreso. En occidente pocos creen que el futuro les traerá una mejora material, y menos aún que sus hijos vayan a tener una vida mejor que la suya.

La Fundación Descubre, la universidad andaluza y el toy–laboratory

Además de una presidenta sonriente y de timbre meloso, en Andalucía tenemos también instituciones de maravilla que sin excepción hacen gala de la heráldica hercúlea de nuestra primera institución política.

El Estado–mercado y el fin de la izquierda

En España falta un Miguel de Cervantes del siglo XXI para escribir la versión actualizada del Mr Quijote de la PP–burguesía centrista de juristas, periodistas, políticos, expertos y banqueros que tan brillantemente conforma la caballería del régimen del 78; populistas y Cebrián incluidos. Aunque la vieja “Mancha” de Cervantes ya no es un paisaje local de la meseta castellana, sino que sus molinos se ha globalizado por todo el planeta.

Trump y el triunfo de la revolución capitalista en el siglo XXI; “Dépendance, Inégalité et Ségrégation”

Después de 20 siglos soñando con una civilización ilustrada y racional como paradigma del bienestar humano, el fracaso de las democracias liberales del siglo XX nos devuelve a un nuevo primitivo mundo de emociones. Una nueva sociedad donde toda realidad se muestra siempre contraria a la intuición y discrepante con la mayor parte de nuestros deseos. 

Hoy realidad y verdad se ahogan mutuamente en un mundo plagado de opinólogos al servicio de la narrativa oficial dedicada a encubrir el más genuino motor de la sociedad del siglo XXI. 

Se trata de la fuerza más potente de una sociedad globalizada donde se hace cada vez más evidente que cuanto más desigualdad se establece en una sociedad, más divergen los estilos de vida que la trocean y más se afianzan y enquistan los valores de los ricos con respecto a los valores de la gente más común. 

La incertidumbre vuelve a casa

El fracaso de Clinton es también el fracaso del mundo de los expertos mediáticos con el hundimiento de la sociología estadística, la politología y de todas las ciencias de la opinión; economistas incluidos.

Una mayoría de “deplorables” en la sombra del mundo rural americano ha implosionado la globalización con su voto al chulesco, ignorante e imprevisible multimillonario Trump. ¿Se trata de una contradicción, o es una revolución? La pregunta rescata la vieja cuestión de ¿cómo hacemos para meter el mundo en palabras?.